先锋影音影院 谚语说酒5：好色之徒内部的东说念主生田地

　　好色之徒恰如红楼梦先锋影音影院先锋影音影院，有东说念主看到了好意思食，有东说念主看到了争斗，也有东说念主看到了性。

　　远去了刀光剑影，泛黄了亳绢经文，好色之徒离咱们很远又很近。平常生涯中，一又友们描写“无酒不欢”的东说念主经常界说为“好色之徒”。

　　简略一又友们并不知说念，好色之徒是个贬义词，它指的是各式不良品德、民俗，其后详细为酒香夺志，色满断魂，见利忘义，气断山河。

　　恰正是这四个字，不同的东说念主有着不同的解读。

　　北宋，宋神宗年间，有三个相比出名的东说念主物，文体众人苏东坡、梵衲佛印和主合手变法的王安石。

　　有一日，苏东坡去大相国寺拜访佛印，不巧，法印出门，主合手请苏东坡在禅房休息，东坡看到墙上有佛印的一首诗，“好色之徒四堵墙，东说念主东说念主都在内部藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。

　　东坡以为此诗有哲理，禅味浓，佛家庄重四大都空。既然东说念主离不开好色之徒，为何不行顺水推舟，化害为利呢?问题的漏洞在于“度”。于是，在佛印的诗右侧，提上《和佛印禅师诗》，“饮酒不醉是硬人，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不不悦自消”。

　　第二日，宋神宗赵顼在王安石的跟随下来到大相国寺失业，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，嗅觉很特意旨酷爱酷爱。对王安石说，爱卿，何不也和上一首。王安石领命，千里想有顷，挥笔在佛印题诗的左侧题《亦和佛印禅师诗》，“无酒不成礼节，无色路断东说念主稀。无财民不奋斗，无气国无渴望”。

　　宋神宗看王安石的诗跳出了前东说念主的窠臼，将好色之徒玄妙的与国度社稷集会起来，将好色之徒赋予新的渴望和颜色。神宗深为唱和，乘兴也和诗一首，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。

　　历史名东说念主关于“好色之徒”的对诗彪昺日月，民间也有相同的故事也在流传于今。

　　有四个文东说念主以“好色之徒”对诗。

　　第一东说念主，好色之徒四堵墙，东说念主东说念主都在内中藏，能到墙外走步碾儿，不是圣人亦命长。

　　第二东说念主赞同，酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。

　　第三东说念主合手反对，没酒不成礼节，没色世上东说念主稀，没财缘何计较，没气定被东说念主欺。

　　第四东说念主合手“一分为二”格调，饮酒不醉最为好，遇色不乱真硬人，不义之财不可贪，优容无数气自消。

　　好色之徒恰如红楼梦，有东说念主看到了好意思食，有东说念主看到了争斗，也有东说念主看到了性。

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