麻豆 女同 为什么去色达？ 因为它就在那边

也曾有东说念主问一个登山疼爱者，你为什么要作念登山这件危机的事？他恢复：“不为什么，只因为山岭就在那边。”从见到色达第一张图片到信得过登程，整整五年麻豆 女同，它让我铭肌镂骨、魂牵梦绕。你问我为什么去色达？我说：不为什么，因为它就在那边。

                               寰宇上最大的梵学院

色达喇荣五明梵学院坐落在四川省甘孜州色达县境县城东南边约20公里处的喇荣沟里，海拔4000米以上。该学院创建于1980年，那时仅有30余东说念主。1987年，十世班禅大师暗意传颂在这里缔造梵学院，亲笔写信给色达县政府，苦求复旧。1993年色达梵学院被好意思国《寰宇报》称为“寰宇上最大的梵学院”。

对于“色达”地名的由来，当地流传着一个故事。很久当年，蒙古某部落的三手足发生了争持，有一个手足便带着全家离开部落，寻找新的藏身之地。途中他碰见一个喇嘛，喇嘛指引他说：“你不时往前走，走到一个有金马的场地，那即是你的安家之处。”说完，喇嘛便消散不见。他们来到色达，发现连绵的群山中有一座山神似“马”状，且这里地势拖沓，草木丰盛，便在此停了下来。他们扎营扎寨时，从地下面挖出一块状如母马的黄金，他们愈加肯定，这是上天的旨意。其后，东说念主们便把这个场地称为“金母马坝”，译成中文即是“色达”，“色”在藏文里意为“金子”，“达”意为“马”。

“五明”一词，“明”谓学问、学科，五明空洞了那时所有的学问体系，分为声明、因明、医方明、工巧明、内明。举例今天的建筑学即是工巧明之一。

色达江山一派红

汽车驶入梵学院大门麻豆 女同，那少许点映入眼帘的红色启动在我心海里翻腾、动荡：“念了五年，15个小时的大巴，色达，我终于来了。”

走进梵学院，湛蓝太空、青山碧草，数不尽的赫红色板屋如众星拱月般蜂涌着几座雕梁画栋的大殿。盘曲前行的窄窄公路上，身披桨红色僧袍的僧东说念主走动接续。与修行者擦肩而过期，绛红色的僧袍拂过我的衣衫，那刹那间，心里一阵澄明。

山谷中心的学堂里，王人是起步当车的修行者，手里的佛珠和着嘴里的念佛声，在敏捷的指尖一颗颗快速翻腾。我也找了一个边缘静坐，思在这佛国寰宇掏空腹里的“污垢”，与我方对话，无奈，这仅仅“伪文青”的一相宁愿驱散。

开赴前，我浏览了许多对于色达的纪行，身处物欲的东说念主们都但愿于此寻找干净的灵魂和虔敬的信仰。而亲历色达，除了目前红色赐与我的历害视觉震荡，剩下的都是果然活命的安定与追求。色达，即是一所梵学学问的殿堂，一群渴肄业识的学生采集于此，过着三点一线的学习活命。因为学习骨子殊异甚大，加之学习环境的贫寒，是以，色达才变得愈加奥妙，令东说念主心神专注。

                                           天葬|最尊贵的布施

色达天葬台，建筑在色达县城和梵学院之间的一个半山缓坡上。藏族东说念主珍爱天葬，合计拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘释教波罗蜜的最高田地——舍身布施。而非“天葬不错让灵魂上天国”的谬说，藏传释教里莫得“东说念主死了不错上天国”的说法。

一般来说，天葬即是东说念主身后，停尸数日，请喇嘛念佛择日送葬。天葬师立时将尸体一稔剥去，按一定要津肢解尸体，肉骨剥离，临了用哨声呼来秃鹫。

对于天葬师和秃鹫之间，流传着一个动东说念主的故事。一次天葬，天葬师还未措置好尸体，秃鹫就猛扑过来进食，天葬师手中的刀未必刺进一只秃鹫的背部，秃鹫带着这把刀飞离了天葬台。那之后，天葬师修法贫寒重重。他到法王眼前祈求，才知曾刺伤的秃鹫是空行母——机灵与悯恤的女神的化身。于是他独身前去，寻找空行母，以迎面忏悔罪过。如故三年，天葬师穿过泰半个藏区，波折多地，依然无果。一天，天葬师口渴难耐，便到路边一户东说念主家讨些茶水。在屋内，他看到我方多年前用过的天葬刀及屋主东说念主背部的刀疤，知说念这是我方寻找多年的空行母，于是跪地祈求，但愿空行母包涵我方当年失手刺伤她的误差。获得空行母的款待，天葬师回到家乡，法王因弟子经忏悔得以清净戒律而甚为喜悦。

                                                    印象色达

此次前去色达梵学院，我莫得依期盼那样“荡涤灵魂”，也莫得在天葬台顿获“生与死”的清醒。只觉目前的寰宇果然而存在，安但是安定。此次急遽一眼，印刻在脑海里的，除了目之所及的红色，还有黎明醒来，响彻山谷的佛音，从此，心关爱恋、再难割舍。你问我为什么还思去色达？我说：不为什么，因为它还在那边。

• 为什么
• 麻豆 女同
• 因为
• 色达
• 在那边